Sunday, May 21, 2017
Tiga jenis kata penguat
Tiga jenis kata penguat
MUHAMMAD DAUD
13 NOVEMBER 2014
SINAR HARIAN
SEBUT sahaja ‘ubat kuat’, akan terlintas dalam minda kita tentang hal-hal yang berkait rapat dengan alam perkahwinan. Frasa ubat kuat ini biasanya menjadi topik penting jika ahli mesyuaratnya ialah kaum Adam.
Nada ceritanya menjadi semakin perlahan jika ada kaum Hawa yang menumpang dengar atau sekadar menumpang lalu.
Dalam ilmu bahasa Melayu juga, perkataan ‘kuat’ ini amat popular. Di samping tergolong dalam kumpulan kata adjektif, kata kuat juga digolongkan sebagai kata tugas iaitu daripada kata akar ‘kuat’ yang diberikan imbuhan awalan peN- menjadi penguat.
Kata penguat merujuk Tatabahasa Dewan Edisi Ketiga, ialah perkataan yang mendahului frasa atau kata adjektif dan berfungsi menguatkan maksud yang terkandung dalam kata atau frasa adjektif tersebut. Kata penguat dapat dibahagikan kepada tiga jenis iaitu kata penguat hadapan, kata penguat belakang dan kata penguat bebas.
Pembahagian kata penguat ini berdasarkan penggunaannya, sama ada di hadapan, di belakang atau di kedua-dua kata ataupun frasa adjektif. Jika kata penguat tersebut hanya boleh digunakan di depan kata atau frasa adjektif, maka kata penguat tersebut dinamakan kata penguat hadapan, begitulah sebaliknya.
Kata terlalu, paling, agak, cukup, makin, begitu dan kurang ialah contoh kata penguat hadapan. Kata penguat tersebut hanya boleh digunakan di hadapan kata atau frasa adjektif, contohnya, terlalu besar, paling cantik, agak rumit, cukup masin, makin teruk, begitu hebat, kurang cekap dan lain-lain.
Perkataan besar, cantik, rumit, masin, teruk, hebat dan cekap merupakan contoh kata adjektif yang dipasangkan dengan kata penguat hadapan. Bagaimanakah jadinya jika kita meletakkan kata penguat hadapan di belakang atau selepas kata adjektif tersebut, misalnya besar terlalu, cantik paling, teruk makin? Sudah pasti bentuknya sudah tidak gramatis.
Kata penguat belakang pula hanya boleh digunakan di belakang atau selepas kata atau frasa adjektif. Jika digunakan di hadapan atau sebelum kata atau frasa adjektif, maka akan terlahirlah juga bentuk frasa yang tidak gramatis.
Antara contoh kata penguat belakang ialah sekali, benar, betul, dan nian. Penggunaan yang gramatis bagi kata penguat belakang ialah besar sekali, cantik benar, rumit betul, indah nian dan lain-lain.
Penggunaan kata penguat belakang ‘nian’ agak terhad dan hanya boleh digunakan bersama-sama dengan kata adjektif seperti cantik dan indah sahaja. Nian tidak boleh digunakan pada kata adjektif lain, contohnya besar nian, bijak nian, kuat nian dan lain-lain.
Kata penguat ketiga mempunyai keistimewaan yang tersendiri ibarat ‘lesen besar’ fungsinya. Di samping boleh digunakan di hadapan atau sebelum kata ataupun frasa adjektif, kata penguat ini boleh juga digunakan di belakang atau selepas kata ataupun frasa adjektif.
Bersesuaian dengan fungsinya yang pelbagai itu, kata penguat ini dinamakan sebagai kata penguat bebas. Hanya ada tiga patah kata penguat bebas iaitu amat, sungguh dan sangat. Contoh penggunaan kata penguat bebas di hadapan ataupun sebelum kata adjektif ialah amat besar, sungguh cantik dan sangat rumit.
Contoh penggunaan kata penguat bebas di belakang ataupun selepas kata adjektif ialah besar amat, cantik sungguh dan rumit sangat.
Penggunaan kata penguat bebas boleh digunakan sama ada di hadapan mahupun di belakang kata ataupun frasa adjektif.
Satu lagi keistimewaan yang dimiliki kata penguat bebas ialah boleh digunakan secara serentak dengan kata penguat belakang ‘sekali’. Hal ini demikian tidak boleh berlaku pada kata-kata penguat lain. Contoh penggunaannya ialah amat besar sekali, sungguh cantik sekali dan sangat rumit sekali.
Walaupun begitu, kata penguat bebas tidak boleh digunakan dengan kata penguat belakang lain kecuali ‘sekali’. Bentuk binaan seperti amat besar betul, sungguh cantik benar dan sangat rumit nian adalah salah dan tidak gramatis. Sebagai pengguna bahasa Melayu yang prihatin, kita sewajarnya menggunakan bahasa kebanggaan kita ini dengan tertib lagi tepat.
Dirgahayu Bahasaku!
Sisipan semakin dilupakan
Sisipan semakin dilupakan
MUHAMMAD DAUD
2 OKTOBER 2014
SINAR HARIAN
PERKATAAN dalam sesuatu bahasa boleh terdiri daripada kata dasar iaitu satu
bentuk kata terkecil yang tidak menerima sebarang imbuhan ataupun bentuk
terbitan, iaitu bentuk yang dihasilkan daripada proses memperluas kata dasar
tadi melalui berbagai-bagai cara.
Dalam proses menghasilkan kata terbitan, proses pengimbuhan merupakan salah satu caranya. Imbuhan ialah unit-unit bahasa tertentu yang ditambahkan pada bentuk-bentuk lain yang menyebabkan perubahan makna dan nahunya.
Contohnya kata dasar main, jika diimbuhkan dengan imbuhan ber-, -an, memper-kan, ter-, per-an, pe-, dan sebagainya akan menyebabkan perbezaan maknanya. Kata terbitan bermain sudah pasti berbeza maknanya dengan mainan, mempermainkan, termain, permainan dan pemain walaupun berasal daripada kata dasar yang sama iaitu main. Hal ini menunjukkan bahawa imbuhan mempunyai fungsi yang sangat besar dalam mengubah makna sesuatu kata.
Imbuhan juga mampu mengubah golongan kata sesuatu perkataan, misalnya perkataan main yang terdiri daripada kata kerja berubah menjadi kata nama mainan, permainan dan pemain setelah diimbuhkan dengan imbuhan akhiran –an, apitan per-an dan awalan pe-.
Terdapat enam jenis imbuhan yang terdapat dalam bahasa iaitu imbuhan awalan, akhiran, sisipan, apitan, morfem kosong dan fleksi. Bagaimanapun, imbuhan morfem kosong dan bentuk fleksi tidak wujud dalam bahasa Melayu.
Imbuhan yang paling tidak popular penggunaannya ialah sisipan. Dalam penggunaan sekarang, bentuk sisipan tidak produktif lagi dan dapatlah dikatakan perkataan bersisipan sudah membeku. Sisipan ialah imbuhan yang diselitkan di antara unsur kata dasar. Ada sesetengah pihak yang mengistilahkan sisipan sebagai imbuhan di antara perkataan. Terdapat empat sisipan dalam bahasa Melayu iaitu –el-, -er-, -em- dan –in-.
Sisipan –el-, contohnya telapak (sisipan terhadap kata dasar tapak), kelangkang (kangkang), kelembung (kembung), kelupas (kupas), telunjuk (tunjuk), kelemumur (kemumur), gelanggang (ganggang), selerak (serak), gelembung (gembung), geleman (geman), geletar (getar), gelabah (gabah), jelajah (jajah), pelatuk (patuk), selenggara (senggara), gelegak (gegak), jelujur (jujur), telangkup (tangkup) dan lain-lain.
Contoh sisipan –er- pula ialah keruping (kuping), gerigi (gigi), seruling (suling), kerelip (kelip), gerodak (godak), serabut (sabut), keretot (ketot), ceracak (cacak), kerontang (kontang), gericau (gicau) dan lain-lain.
Sisipan –em- pula ialah kemuning (kuning), kemuncup (kuncup), gemerlap (gerlap), gemuruh (guruh), gemilang (gilang), semerbak (serbak), semantan (santan), kemetot (ketot), temali (tali), gemerang (gerang), gementar (gentar).
Hanya terdapat satu sahaja sisipan –in- iaitu sinambung yang berasal daripada kata dasar sambung. Kesemua contoh kata terbitan yang dihasilkan melalui sisipan di atas terdiri daripada kata nama dan kata adjektif.
Dalam bahasa Melayu tidak terdapat sisipan yang membentuk kata kerja tetapi bentuk perkataan yang terdiri daripada kata nama dan kata adjektif yang mengandungi sisipan dapat dijadikan kata kerja melalui proses pengimbuhan.
Contohnya perkataan telangkup (berasal daripada kata dasar tangkup) merupakan golongan kata adjektif dapat dijadikan kata kerja melalui proses pengimbuhan apitan meN-kan menjadi menelangkupkan.
Kadang-kadang kita telah menggunakan sesuatu kata terbitan yang berasal daripada kata dasar yang mengalami proses sisipan tetapi kita tidak tahu bahawa perkataan itu telah mengalami sisipan.
Walaupun pengimbuhan sisipan tidak popular dan dianggap membeku kerana tidak berkembang, namun kita perlu melakukan kajian terhadap proses ini agar tidak terus diabaikan.
Dirgahayu Bahasaku!
Dalam proses menghasilkan kata terbitan, proses pengimbuhan merupakan salah satu caranya. Imbuhan ialah unit-unit bahasa tertentu yang ditambahkan pada bentuk-bentuk lain yang menyebabkan perubahan makna dan nahunya.
Contohnya kata dasar main, jika diimbuhkan dengan imbuhan ber-, -an, memper-kan, ter-, per-an, pe-, dan sebagainya akan menyebabkan perbezaan maknanya. Kata terbitan bermain sudah pasti berbeza maknanya dengan mainan, mempermainkan, termain, permainan dan pemain walaupun berasal daripada kata dasar yang sama iaitu main. Hal ini menunjukkan bahawa imbuhan mempunyai fungsi yang sangat besar dalam mengubah makna sesuatu kata.
Imbuhan juga mampu mengubah golongan kata sesuatu perkataan, misalnya perkataan main yang terdiri daripada kata kerja berubah menjadi kata nama mainan, permainan dan pemain setelah diimbuhkan dengan imbuhan akhiran –an, apitan per-an dan awalan pe-.
Terdapat enam jenis imbuhan yang terdapat dalam bahasa iaitu imbuhan awalan, akhiran, sisipan, apitan, morfem kosong dan fleksi. Bagaimanapun, imbuhan morfem kosong dan bentuk fleksi tidak wujud dalam bahasa Melayu.
Imbuhan yang paling tidak popular penggunaannya ialah sisipan. Dalam penggunaan sekarang, bentuk sisipan tidak produktif lagi dan dapatlah dikatakan perkataan bersisipan sudah membeku. Sisipan ialah imbuhan yang diselitkan di antara unsur kata dasar. Ada sesetengah pihak yang mengistilahkan sisipan sebagai imbuhan di antara perkataan. Terdapat empat sisipan dalam bahasa Melayu iaitu –el-, -er-, -em- dan –in-.
Sisipan –el-, contohnya telapak (sisipan terhadap kata dasar tapak), kelangkang (kangkang), kelembung (kembung), kelupas (kupas), telunjuk (tunjuk), kelemumur (kemumur), gelanggang (ganggang), selerak (serak), gelembung (gembung), geleman (geman), geletar (getar), gelabah (gabah), jelajah (jajah), pelatuk (patuk), selenggara (senggara), gelegak (gegak), jelujur (jujur), telangkup (tangkup) dan lain-lain.
Contoh sisipan –er- pula ialah keruping (kuping), gerigi (gigi), seruling (suling), kerelip (kelip), gerodak (godak), serabut (sabut), keretot (ketot), ceracak (cacak), kerontang (kontang), gericau (gicau) dan lain-lain.
Sisipan –em- pula ialah kemuning (kuning), kemuncup (kuncup), gemerlap (gerlap), gemuruh (guruh), gemilang (gilang), semerbak (serbak), semantan (santan), kemetot (ketot), temali (tali), gemerang (gerang), gementar (gentar).
Hanya terdapat satu sahaja sisipan –in- iaitu sinambung yang berasal daripada kata dasar sambung. Kesemua contoh kata terbitan yang dihasilkan melalui sisipan di atas terdiri daripada kata nama dan kata adjektif.
Dalam bahasa Melayu tidak terdapat sisipan yang membentuk kata kerja tetapi bentuk perkataan yang terdiri daripada kata nama dan kata adjektif yang mengandungi sisipan dapat dijadikan kata kerja melalui proses pengimbuhan.
Contohnya perkataan telangkup (berasal daripada kata dasar tangkup) merupakan golongan kata adjektif dapat dijadikan kata kerja melalui proses pengimbuhan apitan meN-kan menjadi menelangkupkan.
Kadang-kadang kita telah menggunakan sesuatu kata terbitan yang berasal daripada kata dasar yang mengalami proses sisipan tetapi kita tidak tahu bahawa perkataan itu telah mengalami sisipan.
Walaupun pengimbuhan sisipan tidak popular dan dianggap membeku kerana tidak berkembang, namun kita perlu melakukan kajian terhadap proses ini agar tidak terus diabaikan.
Dirgahayu Bahasaku!
Thursday, May 4, 2017
Karangan SPM
LANGKAH-LANGKAH MENGATASI BEBANAN EKONOMI KELUARGA
Semua pihak telah maklum,
bahawa sepanjang tahun 2008 hingga hari ini kos sara hidup keluarga adalah
terlalu getir. Kegetiran tersebut berpunca daripada suasana ekonomi dunia yang
suram. Peningkatan mendadak harga minyak, perubahan suhu dunia, bencana alam,
dan krisis bahan makanan cukup menakutkan banyak pihak. Hingga ke hari ini
suasana ekonomi dunia masih dalam suasana yang tidak menentu. Banjir besar yang
melanda negara-negara pengeluar pertanian seperti Australia, India, dan Cina
amat menakutkan kita. Walaupun Malaysia tidak begitu teruk terjejas, namun
bahangnya mula dirasakan terutama sekali kepada keluarga yang berada pada garis
kemiskinan dengan pendapatan isi rumah di bawah RM2500. Beban kewangan adalah
antara fenomena yang teruk dirasai oleh golongan berkenaan. Sehubungan dengan itu, anak-anak
hendaklah memahami akan susah payah ibu bapa dengan cara melakukan pelbagai
prakarasa agar dapat mengurangkan bebanan kewangan yang ditanggung.
Budaya
berjimat cermat ialah senjata yang paling ampuh digunakan apabila berada dalam situasi
begini. Langkah tersebut amatlah pragmatik dalam menghadapi suasana darurat
dalam rumah tangga. Anak-anak diharap dapat memahami keadaan berat ringan yang
ditanggung oleh ibu dan ayah. Prakarsa berjimat yang perlu dilakukan hendaklah
bermula dengan amalan yang mudah-mudah terlebih dahulu seperti mengawal
penggunaan keperluan asas terutama elektrik dan air. Rata-rata ibu bapa
merungut tentang sikap anak-anak mutakhir ini yang dengan sewenang-wenangnya
mencurahkan air sesuka hati dan membiarkan lampu dan kipas terpasang ketika
tidak diperlukan. Memang benar budaya berjimat cermat itu lunak dibicarakan
sebaliknya tidak mudah untuk dipraktikkan, namun segala-galanya adalah berpunca
daripada sikap. Contoh yang paling mudah, jikalau kuasa elektrik dijimatkan dan
utilitinya di bawah daripada paras RM20 justeru penggunaan domestik tersebut
adalah percuama. Hal inilah sebenarnya hakikat amalan sedikit-sedikit
lama-lama menjadi bukit.
Anak-anak
yang baik adalah yang prihatin terhadap ibu bapa mereka. Setiap anak tentulah maklum akan
kedudukan kewangan keluarga. Oleh itu, anak-anak perlulah menunjukkan rasa
simpati terhadap jerih payah ibu bapa bekerja mencari rezeki. Fahamilah akan
beratnya tanggungan bak kata peribahasa, seberapa berat mata memandang beratlah
lagi bahu yang memikul. Anak-anak seperti ini sudah pasti akan mengamalkan
sikap bersederhana dalam hal makan minum, pakaian dan berbelanja sekadar
yang perlu sahaja. Amatlah malang sekali apabila ada anak-anak pada era
sekarang seakan-seakan tidak mempunyai sikap belas kasihan kepada ibu bapa.
Mereka mudah terdorong untuk menuruti gaya hidup rakan-rakan yang lebih mewah.
Mereka mendesak dan meminta-meminta sesuatu yang diluar upaya ibu bapa seperti
inginkan pakaian yang berjenama dan berselera untuk makan ditempat-tempat yang
eksklusif. Sepatutnya, anak-anak hendaklah mengelak daripada sebarang pengaruh
dan budaya bermewah-mewah kerana resam hidup, pipit sama pipit dan enggang
sesama enggang masakan dapat terbang bersama.
Walaupun bebanan kos hidup semakin
meningkat, tetapi dalam sebuah negara seperti Malaysia, peluang untuk
memperoleh pendapatan tambahan sentiasa terbuka. Peluang-peluang kerja sambilan seperti
pembantu kedai dan berniaga secara kecil-kecilan mudah diperoleh di mana-mana
jua. Anak-anak yang baik sudah tentu dapat menghidu peluang tersebut dengan
cara melakukan kerja sambilan sewaktu lepas sekolah dan lebih-lebih lagi dalam
musim cuti sekolah. Perkara yang penting ialah ketepikan perasaan malu dan
malas. Sebenarnya telah banyak teladan yang dapat dikuti daripada ikon-ikon
tersohor seperti Tan Sri Syed Mokhtar Al Bukhary, Tan Seri Loh Boon Siew dan
Dato Seri Tony Fernandez yang berjaya menjadi konglomerat dengan memulakan
peniagaan dari bawah. Oleh itu, langkah yang terpenting setiap anak perlulah
mempunyai wawasan dan jiwa yang cekal untuk berjaya ibarat kata tokoh tersohor
Soekarno, “Gantunglah cita-citamu di bintang yang
tinggi sekalipun kakimu masih mencecahi perlimbahan”.
Bak kata peribahasa, daun boleh melayang
jauh getah tetap mengalir ke perdu ialah peribahasa yang menerangkan bahawa,
anak-anak yang baik sentiasa kembali kepada induknya. Hal demikian amatlah
mustahak dijadikan pedoman oleh anak-anak yang telah menginjak usia dewasa.
Mereka ini hendaklah memperlihatkan
sikap membalas budi dan bertanggungjawab terhadap ibu bapa. Setelah
bertahun-tahun ibu bapa mendidik dan menjaga, apabila sayap sudah penuh
kembalilah kepada induk untuk melihat susah payah mereka. Bantulah ibu bapa
atas kadar yang terdaya. Janganlah apabila telah besar panjang, ibu bapa
langsung tidak dijengah. Adik-adik yang masih kecil perlu dibantu. Malanglah
sangat apabila kedapatan anak-anak yang sudah besar remaja tetapi masih
bergantung kepada ibu bapa. Oleh itu, berpada-padalah dan sedarlah bahawa
setiap kita mempunyai tanggungjawab untuk dilaksanakan. Janganlah bersikap
kacang lupakan kulit, ibarat gemuk membuang lemak, cerdik membuang saudara.
Kaya atau miskin, susah mahupun senang
adalah menjadi sunnatullah. Semuanya adalah sebahagian daripada ujian Tuhan
terhadap hamba-Nya agar tidak mengenal putus asa. Demi berhadapan dengan
cabaran kesusahan dan beban hidup, semua orang digalakkan berusaha dengan lebih gigih.
Hidup ibarat roda, hari ini di bawah mungkin esok ke atas. Prakara yang paling
penting ialah keinginan untuk berusaha dan tidak berputus asa. Peribahasa
menyatakan, di mana-mana ada kemahuan di situ ada jalan. Sebagai anak yang
sudah besar panjang perlulah mengorak langkah untuk memikirkan sebarang kerja
yang dapat meringankan beban ibu bapa. Dalam pada itu, sebagai insan yang tidak
putus daripada khaliq-Nya, kita perlu berdoa, bermuhasabah dan bermunajat agar
diberikan taufik dan hidayah oleh Allah sehingga terbuka jalan dan ikhtiar.
Yakinlah akan firman Allah dengan mafhumnya, “Tuhanmu tidak akan mengubah nasib
sesuatu kaum itu, melainkan kaum itulah yang mengubah nasib mereka sendir”i. Insya-Allah jikalau kita gigih dan
tidak putus memohon petunjuk-Nya, nescaya limpah kurnia dan restu Allah akan
tetap bersama-sama kita.
Kesimpulannya, ketika berdepan dengan
pelbagai cabaran sebagai kesan daripada krisis kewangan, setiap keluarga tidak
boleh mati akal. Ibu bapa hendaklah mendidik anak-anak dengan penuh
tanggungjawab, manakala anak-anak perlu faham akan tanggungjawab mereka
terhadap ibu bapa. Sikap saling menyokong dan saling memerlukan boleh menjadi
jambatan untuk menzahirkan impian, “Rumahku Syurgaku”. Semoga dengan sikap yang sentiasa
positif segala masalah akan usai juga akhirnya, ibarat sepanjang-panjang jalan
berliku ada penghujungnya.
(C/P)
(C/P)
Subscribe to:
Posts (Atom)