Majlis Anugerah Gemilang 2017

Coach From Your Heart

Bertandang ke SMK Kuala Kurau

Tiga jenis kata penguat

Tiga jenis kata penguat

MUHAMMAD DAUD

13 NOVEMBER 2014

SINAR HARIAN

SEBUT sahaja ‘ubat kuat’, akan terlintas dalam minda kita tentang hal-hal yang berkait rapat dengan alam perkahwinan. Frasa ubat kuat ini biasanya menjadi topik penting jika ahli mesyuaratnya ialah kaum Adam.

Nada ceritanya menjadi semakin perlahan jika ada kaum Hawa yang menumpang dengar atau sekadar menumpang lalu.

Dalam ilmu bahasa Melayu juga, perkataan ‘kuat’ ini amat popular. Di samping tergolong dalam kumpulan kata adjektif, kata kuat juga digolongkan sebagai kata tugas iaitu daripada kata akar ‘kuat’ yang diberikan imbuhan awalan peN- menjadi penguat.
Kata penguat merujuk Tatabahasa Dewan Edisi Ketiga, ialah perkataan yang mendahului frasa atau kata adjektif dan berfungsi menguatkan maksud yang terkandung dalam kata atau frasa adjektif tersebut. Kata penguat dapat dibahagikan kepada tiga jenis iaitu kata penguat hadapan, kata penguat belakang dan kata penguat bebas.

Pembahagian kata penguat ini berdasarkan penggunaannya, sama ada di hadapan, di belakang atau di kedua-dua kata ataupun frasa adjektif. Jika kata penguat tersebut hanya boleh digunakan di depan kata atau frasa adjektif, maka kata penguat tersebut dinamakan kata penguat hadapan, begitulah sebaliknya.

Kata terlalu, paling, agak, cukup, makin, begitu dan kurang ialah contoh kata penguat hadapan. Kata penguat tersebut hanya boleh digunakan di hadapan kata atau frasa adjektif, contohnya, terlalu besar, paling cantik, agak rumit, cukup masin, makin teruk, begitu hebat, kurang cekap dan lain-lain.

Perkataan besar, cantik, rumit, masin, teruk, hebat dan cekap merupakan contoh kata adjektif yang dipasangkan dengan kata penguat hadapan. Bagaimanakah jadinya jika kita meletakkan kata penguat hadapan di belakang atau selepas kata adjektif tersebut, misalnya besar terlalu, cantik paling, teruk makin? Sudah pasti bentuknya sudah tidak gramatis.

Kata penguat belakang pula hanya boleh digunakan di belakang atau selepas kata atau frasa adjektif. Jika digunakan di hadapan atau sebelum kata atau frasa adjektif, maka akan terlahirlah juga bentuk frasa yang tidak gramatis.

Antara contoh kata penguat belakang ialah sekali, benar, betul, dan nian. Penggunaan yang gramatis bagi kata penguat belakang ialah besar sekali, cantik benar, rumit betul, indah nian dan lain-lain.

Penggunaan kata penguat belakang ‘nian’ agak terhad dan hanya boleh digunakan bersama-sama dengan kata adjektif seperti cantik dan indah sahaja. Nian tidak boleh digunakan pada kata adjektif lain, contohnya besar nian, bijak nian, kuat nian dan lain-lain.

Kata penguat ketiga mempunyai keistimewaan yang tersendiri ibarat ‘lesen besar’ fungsinya. Di samping boleh digunakan di hadapan atau sebelum kata ataupun frasa adjektif, kata penguat ini boleh juga digunakan di belakang atau selepas kata ataupun frasa adjektif.

Bersesuaian dengan fungsinya yang pelbagai itu, kata penguat ini dinamakan sebagai kata penguat bebas. Hanya ada tiga patah kata penguat bebas iaitu amat, sungguh dan sangat. Contoh penggunaan kata penguat  bebas di hadapan ataupun sebelum kata adjektif ialah amat besar, sungguh cantik dan sangat rumit.

Contoh penggunaan kata penguat bebas di belakang ataupun selepas kata adjektif ialah besar amat, cantik sungguh dan rumit sangat.

Penggunaan kata penguat bebas boleh digunakan sama ada di hadapan mahupun di belakang kata ataupun frasa adjektif.

Satu lagi keistimewaan yang dimiliki kata penguat bebas ialah boleh digunakan secara serentak dengan kata penguat belakang ‘sekali’. Hal ini demikian tidak boleh berlaku pada kata-kata penguat lain. Contoh penggunaannya ialah amat besar sekali, sungguh cantik sekali dan sangat rumit sekali.

Walaupun begitu, kata penguat bebas tidak boleh digunakan dengan kata penguat belakang lain kecuali ‘sekali’. Bentuk binaan seperti amat besar betul, sungguh cantik benar dan sangat rumit nian adalah salah dan tidak gramatis. Sebagai pengguna bahasa Melayu yang prihatin, kita sewajarnya menggunakan bahasa kebanggaan kita ini dengan tertib lagi tepat.

Dirgahayu Bahasaku!

Sisipan semakin dilupakan

Sisipan semakin dilupakan

MUHAMMAD DAUD

2 OKTOBER 2014

SINAR HARIAN

PERKATAAN dalam sesuatu bahasa boleh terdiri daripada kata dasar iaitu satu bentuk kata terkecil yang tidak menerima sebarang imbuhan ataupun bentuk terbitan, iaitu bentuk yang dihasilkan daripada proses memperluas kata dasar tadi melalui berbagai-bagai cara.

Dalam proses menghasilkan kata terbitan, proses pengimbuhan merupakan salah satu caranya. Imbuhan ialah unit-unit bahasa tertentu yang ditambahkan pada bentuk-bentuk lain yang menyebabkan perubahan makna dan nahunya.

Contohnya kata dasar main, jika diimbuhkan dengan imbuhan ber-, -an, memper-kan, ter-, per-an, pe-, dan sebagainya akan menyebabkan perbezaan maknanya. Kata terbitan bermain sudah pasti berbeza maknanya dengan mainan, mempermainkan, termain, permainan dan pemain walaupun berasal daripada kata dasar yang sama iaitu main. Hal ini menunjukkan bahawa imbuhan mempunyai fungsi yang sangat besar dalam mengubah makna sesuatu kata.

Imbuhan juga mampu mengubah golongan kata sesuatu perkataan, misalnya perkataan main yang terdiri daripada kata kerja berubah menjadi kata nama mainan, permainan dan pemain setelah diimbuhkan dengan imbuhan akhiran –an, apitan per-an dan awalan pe-.

Terdapat enam jenis imbuhan yang terdapat dalam bahasa iaitu imbuhan awalan, akhiran, sisipan, apitan, morfem kosong dan fleksi. Bagaimanapun, imbuhan morfem kosong dan bentuk fleksi tidak wujud dalam bahasa Melayu.

Imbuhan yang paling tidak popular penggunaannya ialah sisipan. Dalam penggunaan sekarang, bentuk sisipan tidak produktif lagi dan dapatlah dikatakan perkataan bersisipan sudah membeku. Sisipan ialah imbuhan yang diselitkan di antara unsur kata dasar. Ada sesetengah pihak yang mengistilahkan sisipan sebagai imbuhan di antara perkataan. Terdapat empat sisipan dalam bahasa Melayu iaitu –el-, -er-, -em- dan –in-.

Sisipan –el-, contohnya telapak (sisipan terhadap kata dasar tapak), kelangkang (kangkang), kelembung (kembung), kelupas (kupas), telunjuk (tunjuk), kelemumur (kemumur), gelanggang (ganggang), selerak (serak), gelembung (gembung), geleman (geman), geletar (getar), gelabah (gabah), jelajah (jajah), pelatuk (patuk), selenggara (senggara), gelegak (gegak), jelujur (jujur), telangkup (tangkup) dan lain-lain.

Contoh sisipan –er- pula ialah keruping (kuping), gerigi (gigi), seruling (suling), kerelip (kelip), gerodak (godak), serabut (sabut), keretot (ketot), ceracak (cacak), kerontang (kontang), gericau (gicau) dan lain-lain.

Sisipan –em- pula ialah kemuning (kuning), kemuncup (kuncup), gemerlap (gerlap), gemuruh (guruh), gemilang (gilang), semerbak (serbak), semantan (santan), kemetot (ketot), temali (tali), gemerang (gerang), gementar (gentar).

Hanya terdapat satu sahaja sisipan –in- iaitu sinambung yang berasal daripada kata dasar sambung. Kesemua contoh kata terbitan yang dihasilkan melalui sisipan di atas terdiri daripada kata nama dan kata adjektif.

Dalam bahasa Melayu tidak terdapat sisipan yang membentuk kata kerja tetapi bentuk perkataan yang terdiri daripada kata nama dan kata adjektif yang mengandungi sisipan dapat dijadikan kata kerja melalui proses pengimbuhan.

Contohnya perkataan telangkup (berasal daripada kata dasar tangkup) merupakan golongan kata adjektif dapat dijadikan kata kerja melalui proses pengimbuhan apitan meN-kan menjadi menelangkupkan.

Kadang-kadang kita telah menggunakan sesuatu kata terbitan yang berasal daripada kata dasar yang mengalami proses sisipan tetapi kita tidak tahu bahawa perkataan itu telah mengalami sisipan.

Walaupun pengimbuhan sisipan tidak popular dan dianggap membeku kerana tidak berkembang, namun kita perlu melakukan kajian terhadap proses ini agar tidak terus diabaikan.
Dirgahayu Bahasaku!

rindu kamu oreo

Karangan SPM

LANGKAH-LANGKAH MENGATASI BEBANAN EKONOMI KELUARGA

Semua pihak telah maklum, bahawa sepanjang tahun 2008 hingga hari ini kos sara hidup keluarga adalah terlalu getir. Kegetiran tersebut berpunca daripada suasana ekonomi dunia yang suram. Peningkatan mendadak harga minyak, perubahan suhu dunia, bencana alam, dan krisis bahan makanan cukup menakutkan banyak pihak. Hingga ke hari ini suasana ekonomi dunia masih dalam suasana yang tidak menentu. Banjir besar yang melanda negara-negara pengeluar pertanian seperti Australia, India, dan Cina amat menakutkan kita. Walaupun Malaysia tidak begitu teruk terjejas, namun bahangnya mula dirasakan terutama sekali kepada keluarga yang berada pada garis kemiskinan dengan pendapatan isi rumah di bawah RM2500. Beban kewangan adalah antara fenomena yang teruk dirasai oleh golongan berkenaan. Sehubungan dengan itu, anak-anak hendaklah memahami akan susah payah ibu bapa dengan cara melakukan pelbagai prakarasa agar dapat mengurangkan bebanan kewangan yang ditanggung.

                Budaya berjimat cermat ialah senjata yang paling ampuh digunakan apabila berada dalam situasi begini. Langkah tersebut amatlah pragmatik dalam menghadapi suasana darurat dalam rumah tangga. Anak-anak diharap dapat memahami keadaan berat ringan yang ditanggung oleh ibu dan ayah. Prakarsa berjimat yang perlu dilakukan hendaklah bermula dengan amalan yang mudah-mudah terlebih dahulu seperti mengawal penggunaan keperluan asas terutama elektrik dan air. Rata-rata ibu bapa merungut tentang sikap anak-anak mutakhir ini yang dengan sewenang-wenangnya mencurahkan air sesuka hati dan membiarkan lampu dan kipas terpasang ketika tidak diperlukan. Memang benar budaya berjimat cermat itu lunak dibicarakan sebaliknya tidak mudah untuk dipraktikkan, namun segala-galanya adalah berpunca daripada sikap. Contoh yang paling mudah, jikalau kuasa elektrik dijimatkan dan utilitinya di bawah daripada paras RM20 justeru penggunaan domestik tersebut adalah percuama. Hal inilah sebenarnya hakikat amalan sedikit-sedikit lama-lama menjadi bukit.

                Anak-anak yang baik adalah yang prihatin terhadap ibu bapa mereka. Setiap anak tentulah maklum akan kedudukan kewangan keluarga. Oleh itu, anak-anak perlulah menunjukkan rasa simpati terhadap jerih payah ibu bapa bekerja mencari rezeki. Fahamilah akan beratnya tanggungan bak kata peribahasa, seberapa berat mata memandang beratlah lagi bahu yang memikul. Anak-anak seperti ini sudah pasti akan mengamalkan sikap bersederhana dalam hal makan minum, pakaian dan berbelanja sekadar yang perlu sahaja. Amatlah malang sekali apabila ada anak-anak pada era sekarang seakan-seakan tidak mempunyai sikap belas kasihan kepada ibu bapa. Mereka mudah terdorong untuk menuruti gaya hidup rakan-rakan yang lebih mewah. Mereka mendesak dan meminta-meminta sesuatu yang diluar upaya ibu bapa seperti inginkan pakaian yang berjenama dan berselera untuk makan ditempat-tempat yang eksklusif. Sepatutnya, anak-anak hendaklah mengelak daripada sebarang pengaruh dan budaya bermewah-mewah kerana resam hidup, pipit sama pipit dan enggang sesama enggang masakan dapat terbang bersama.

                Walaupun bebanan kos hidup semakin meningkat, tetapi dalam sebuah negara seperti Malaysia, peluang untuk memperoleh pendapatan tambahan sentiasa terbuka. Peluang-peluang kerja sambilan seperti pembantu kedai dan berniaga secara kecil-kecilan mudah diperoleh di mana-mana jua. Anak-anak yang baik sudah tentu dapat menghidu peluang tersebut dengan cara melakukan kerja sambilan sewaktu lepas sekolah dan lebih-lebih lagi dalam musim cuti sekolah. Perkara yang penting ialah ketepikan perasaan malu dan malas. Sebenarnya telah banyak teladan yang dapat dikuti daripada ikon-ikon tersohor seperti Tan Sri Syed Mokhtar Al Bukhary, Tan Seri Loh Boon Siew dan Dato Seri Tony Fernandez yang berjaya menjadi konglomerat dengan memulakan peniagaan dari bawah. Oleh itu, langkah yang terpenting setiap anak perlulah mempunyai wawasan dan jiwa yang cekal untuk berjaya ibarat kata tokoh tersohor Soekarno, “Gantunglah cita-citamu di bintang yang tinggi sekalipun kakimu masih mencecahi perlimbahan”.

                Bak kata peribahasa, daun boleh melayang jauh getah tetap mengalir ke perdu ialah peribahasa yang menerangkan bahawa, anak-anak yang baik sentiasa kembali kepada induknya. Hal demikian amatlah mustahak dijadikan pedoman oleh anak-anak yang telah menginjak usia dewasa. Mereka ini hendaklah memperlihatkan sikap membalas budi dan bertanggungjawab terhadap ibu bapa. Setelah bertahun-tahun ibu bapa mendidik dan menjaga, apabila sayap sudah penuh kembalilah kepada induk untuk melihat susah payah mereka. Bantulah ibu bapa atas kadar yang terdaya. Janganlah apabila telah besar panjang, ibu bapa langsung tidak dijengah. Adik-adik yang masih kecil perlu dibantu. Malanglah sangat apabila kedapatan anak-anak yang sudah besar remaja tetapi masih bergantung kepada ibu bapa. Oleh itu, berpada-padalah dan sedarlah bahawa setiap kita mempunyai tanggungjawab untuk dilaksanakan. Janganlah bersikap kacang lupakan kulit, ibarat gemuk membuang lemak, cerdik membuang saudara.

                Kaya atau miskin, susah mahupun senang adalah menjadi sunnatullah. Semuanya adalah sebahagian daripada ujian Tuhan terhadap hamba-Nya agar tidak mengenal putus asa. Demi berhadapan dengan cabaran kesusahan dan beban hidup, semua orang digalakkan berusaha dengan lebih gigih. Hidup ibarat roda, hari ini di bawah mungkin esok ke atas. Prakara yang paling penting ialah keinginan untuk berusaha dan tidak berputus asa. Peribahasa menyatakan, di mana-mana ada kemahuan di situ ada jalan. Sebagai anak yang sudah besar panjang perlulah mengorak langkah untuk memikirkan sebarang kerja yang dapat meringankan beban ibu bapa. Dalam pada itu, sebagai insan yang tidak putus daripada khaliq-Nya, kita perlu berdoa, bermuhasabah dan bermunajat agar diberikan taufik dan hidayah oleh Allah sehingga terbuka jalan dan ikhtiar. Yakinlah akan firman Allah dengan mafhumnya, “Tuhanmu tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum itu, melainkan kaum itulah yang mengubah nasib mereka sendir”i. Insya-Allah jikalau kita gigih dan tidak putus memohon petunjuk-Nya, nescaya limpah kurnia dan restu Allah akan tetap bersama-sama kita.

                Kesimpulannya, ketika berdepan dengan pelbagai cabaran sebagai kesan daripada krisis kewangan, setiap keluarga tidak boleh mati akal. Ibu bapa hendaklah mendidik anak-anak dengan penuh tanggungjawab, manakala anak-anak perlu faham akan tanggungjawab mereka terhadap ibu bapa. Sikap saling menyokong dan saling memerlukan boleh menjadi jambatan untuk menzahirkan impian, “Rumahku Syurgaku”. Semoga dengan sikap yang sentiasa positif segala masalah akan usai juga akhirnya, ibarat sepanjang-panjang jalan berliku ada penghujungnya.

(C/P)